- هویة الکتاب
- اشارة
- الكلام في النهي
- دلالة النهي بالوضع أو الاطلاق
- المطلوب في النواهي هو الترك لجميع الأفراد
- الدلالة بمقدّمات الحكمة
- جواز اجتماع الأمر والنهي
- نتيجة عدم تجاوز الأمر والنهي عن متعلّقهما
- اشتراط باب الاجتماع بتعلّق الأمر والنهي بالمبادي
- الفرق بين العناوين التقييديّة والتعليليّة
- تصوير البحث على النسب الأربع
- الفرق بين كون المتعلّق مفاد كان التامة والناقصة
- بناء المسئلة على تعلّق الأحكام بالطبائع أو الأفراد
- تصوير النزاع
- عدم ورود ايراد المحقّق النائيني إلاّ واحداً
- يسقط الأمر باتيان المجمع في غير العبادة
- الاجتماع انضمامي لا اتّحادي
- قبح صدور الفعل يمنع عن التقرّب به
- صحّة الصلاة في صورة الجهل بالغصب
- وقوف كلّ من الأمر والنهي على متعلّقه
- تقسيم العبادات المكروهة
- الجواب في العبادات المكروهة
- الفرق بين أقسام العبادات المكروهة
- خلاصة ما سبق
- حكم صوم يوم عاشوراء
- اجتماع الكراهة مع الوجوب
- الفرق بين تعلّق الأمر والنهي بموضوع خارجي وغيره
- في اشتراط المندوحة
- حكم الصلاة في الأرض المغصوبة
- الفرق بين النهي الغيري الناشى من النفسي وغيره
- الأقوال في الخروج عن المكان المغصوب
- عدم حرمة التصرّف لرد المال إلى صاحبه
- تتمّة الكلام
- الاشكال في اندراج المقام في قاعدة الامتناع بالاختيار
- في حكم الخروج وضعيّاً
- دوران الأمر بين الوقت وساير الشروط
- التزاحم بين النفس والمال
- صحّة الصلاة في الأرض المغصوبة في الضيق أو السعة
- دوران الأمر بين أكل لحم الخنزير أو الآدمي
- اقتضاء النهي الفساد في المعاملة وعدمه
- الفرق بين النهي النفسي والغيري
- جريان النزاع في أسباب المسببات
- الصحّة والفساد أمران منتزعان
- أقسام النهي
- امضاء الشارع لما عند أهل العرف
- اختلاف باب العقود والايقاعات عن المسبب التوليدي وأفعال المباشرة
- فرق الانشاء والأمور التكوينية
- الجواب عن أبي حنيفة
- النهي عن التسبب بسبب
- إذا نذر التصدّق بشيء
- الفرق بين نهي السيّد ونهي اللّه تعالى
- النهي النفسي التكليفي يوجب الفساد
- الفرق بين النهي بمعنى اسم المصدر وغيره
- تقريب كلام المحقّق النائيني
- لا تدلّ الآية على عدم جواز الواجبات وترك المحرّمات
- اشكال استصحاب الملازمة
- المفهوم والمنطوق
- في مفهوم الشرط
- جريان المقدمات في ناحية العدل
- الشرط على قسمين
- رجوع القيد إلى المعنى المتحصّل
- إشكال مبنى المحقّق الخراساني
- معنى المفهوم
- الاشكالان من المحقّق النائيني على مبنى العلية
- النتيجة في أخذ المفهوم على مبنى النائيني
- الحق مع المحقّق الخراساني في رجوع القيد إلى الهيئة
- إذا تعدّد الشرط واتّحد الجزاء
- الاذان له مراتب
- جمع المحقّق الهمداني
- إذا لم يكن الجزاء قابلاً للتكرار
- مقتضى القاعدة في تعدّد الشرط
- نسب القول بالتداخل إلى الفخر
- الاستدلال على التداخل
- انحلال الأحكام حسب انحلال موضوعاتها
- التعدّي عن المورد لو كان هناك كبرى
- مناقشة أدلّة التداخل
- مقتضى الأصل اللفظي
- الكلام في المسئلة الاُصوليّة
- تداخل الأسباب في بعض الموارد
- في مفهوم الوصف
- ما إذا للموصف مفهوم
- المناقشة في حمل المطلق على المقيد
- في مفهوم الغاية
- استفادة الأحكام الثلاثة
- في مفهوم الحصر
- الكلام في الاستثناء
- الاشكال في افادة الكلمة الطيّبة
- تقديم ما حقّه التأخير
- في العموم والخصوص
- الفرق بين القضيّة الحقيقيّة والخارجيّة
- الفرق بين العام الانحلالي والمجموعي
- هل ارادة استعمال اللفظ والمعنى واحدة
- هل التخصيص يوجب المجازية
- الفرق في التخصيص بين المتّصل والمنفصل
- عدم جواز التمسك بالعام في الشبهة المصداقيّة
- أدلّة القائلين بجواز التمسّك بالعام في الشبهة المصداقيّة
- بعض أدلّة القائلين بجواز التمسّك بالعام في الشبهة المصداقيّة
- نتيجة الكلام
- إذا كان هناك أصل موضوعي
- جريان أصل عدم القرشيّة
- فيما يكون الموضوع مركباً
- إشكال جريان عدم القرشيّة
- الفرق بين التركيب والتقييد
- إذا كان للعنوان الانتزاعي دخل في الحكم
- إذا لم يؤخذ التقارن قيداً
- الجواب عن النقض
- التفصيل فيعدم جواز التمسّك بالعام في الشبهة المصداقيّة
- التفصيل بين المخصص اللبي واللفظي
- اشكال سيّدنا الأستاذ
- ما يرد على المحقّق الخراساني
- اشكال التمسّك باطلاق دليل النذر
- الفرق بين الأصول اللفظيّة والعمليّة
- نتيجة ما سبق
- الكلام في المثالين
- امكان معارضة جريان الأصلين
- عدم جواز التمسّك بالعام قبل الفحص عن المخصّص
- الدليل على عدم الجواز
- عمدة الدليل على العدم
- في مقدار الفحص
- دوران الأمر بين التخصيص والاستخدام
- توضيح بحث الآية الشريفة
- تكميل بحث الآية الشريفة
- حكم العام بالنسبة إلى المفهوم
- تبعيّة المفهوم الموافق للمنطوق
- تخصيص العام بالمفهوم
- ضابط كون القضية ذات مفهوم
- تخصيص الكتاب بالخبر الواحد
- دوران الأمر بين النسخ والتخصيص
- في الاطلاق والتقييد
- الموضوع له اللفظ نفس الماهيّة
- تقسيمات الماهيّة
- في مورد الارسال والاطلاق
- جريان الاطلاق في الجمل والمعاني الحرفيّة
- نسبة الاطلاق والتقييد
- الفرق بين أقسام التقابل
- في شرايط الاطلاق
- إذا شككنا في كون المتكلّم في مقام بيان تمام مراده
- في حمل المطلق على المقيد
- شرايط حمل المطلق على المقيّد
- في ما يستفاد منه لزوم تقليد الأعلم
- خلاصة البحث
- يشترط في التنافي أمور ثلاثة
- حمل المطلق على المقيد في المستحبّات
- المجمل والمبين
- فهرس المحتويات
مباني أُصول الفقه المجلد 2
هویة الکتاب
بطاقة تعريف: رحمتي، محمد، 1307 -
عنوان واسم المؤلف: مباني أصول الفقه: تقریر بحث آیت الله سیدمحمود الشاهرودي/ مولف آيت اللّه شيخ محمد رحمتي.
تفاصيل المنشور: قم: قرآن صاعد، 1440ق.= 1398.
خصائص المظهر : 5 ج.
ISBN : دوره:978-600-7282-94-6 ؛ ج.1:978-600-7282-89-2 ؛ ج.2:978-600-7282-90-8 ؛ ج.3:978-600-7282-91-5 ؛ ج.4:978-600-7282-92-2 ؛ ج.5:978-600-7282-93-9
حالة الاستماع: فیپا
لسان : العربية.
ملحوظة : ج.2-5(الإصدار الأول: 1398).
عنوان آخر: تقریر بحث آیت الله سیدمحمود الشاهرودی.
مشكلة : أصول الفقه الشیعة -- قرن 14
Islamic law, shiites -- Interpretation and construction -- 20th century
المعرف المضاف: هاشمی شاهرودی، سیدمحمود، 1327-1397.
المعرف المضاف: Hashemi Shahroudi, Seyyed Mahmoud
ترتيب الكونجرس: BP159/8
تصنيف ديوي: 297/312
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 5841397
اطلاعات رکورد کتابشناسی : فیپا
مباني أُصول الفقه
مؤلف: آيت اللّه شيخ محمد رحمتي
الناشر: قرآن صاعد
وقت وسنة النشر: 1398
الطباعة والتجليد: زلال کوثر
الدوران: 1000 نسخه
ISBN: 6-94-7282-600-978
ISBN: 2-89-7282-600-978
ص: 1
اشارة
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
الرحمن الرحیم
مالک یوم الدین
إیاک نعبد وإیاک نستعین
اهدنا الصراط المستقیم
صراط الذین أنعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولا الضالین